Quels sont les facteurs qui poussent quelqu'un à choisir le terrorisme ? La psychologue Anne Speckhard tente de le découvrir grâce à un travail de terrain et à des données empiriques.
Selon Speckhard, les terroristes (suicides) dans les zones de conflit, comme les territoires palestiniens ou l'Irak, sont presque toujours le résultat d'un traumatisme psychologique grave. Elle a constaté que les terroristes et les terroristes potentiels ont presque toujours vécu des choses terribles dès leur plus jeune âge. Ces traumatismes les rendent alors vulnérables et sensibles aux idéologies destructrices.
Mais qu'en est-il des attentats terroristes dans des zones non conflictuelles comme l'Europe ou les États-Unis ? La discrimination à laquelle les personnes issues de l'immigration doivent faire face est assez frustrante, mais elle est loin d'être suffisante pour emprunter la voie terroriste, dit Speckhard. Personne ici n'a à faire face aux mêmes traumatismes graves que les Palestiniens ou les Afghans. C'est précisément pourquoi les attentats de Paris sont si choquants :ils sont l'œuvre de jeunes hommes discrets qui sont nés et ont grandi "avec nous".
C'est ici que l'idéologie sous la forme d'un endoctrinement sophistiqué prend le dessus. Dans la rue, peut-être à la mosquée, à la télévision ou sur Internet, de nombreuses informations circulent pour pousser les personnes vulnérables dans une certaine direction. Les attentats terroristes sont glorifiés par une musique héroïque. Des photos et des images d'atrocités réelles en Syrie ou dans les territoires palestiniens sont montrées. Et montré à nouveau. Et encore.
Speckhard:"Cette masse de scènes difficiles à digérer ne trouve pas facilement sa place dans la tête de quelqu'un, et elle s'attarde. Les gens sont tellement agités qu'ils sont traumatisés d'une certaine manière. Bien sûr, ils ne vivent jamais un traumatisme aussi grand que les personnes dans les zones de guerre, mais cela peut les mobiliser. Je me souviens à quel point j'étais choqué quand j'étais enfant quand je voyais des films sur l'Holocauste ou la traite des esclaves. À de tels moments, je sentais bouillonner des émotions très intenses. Vous auriez pu me persuader alors que j'étais prêt à lutter contre l'injustice.'
Dans ce genre de traumatisme secondaire avec des images vraies, des relations fictives sont également lancées :« Ce sont vos frères et sœurs musulmans qui ont été assassinés, pour eux, vous devez vous battre et si nécessaire mourir ». Tôt ou tard, une telle personne aura l'idée qu'elle pourrait faire une bonne action en aidant à combattre cette injustice. Quiconque s'associe alors avec les mauvais amis peut se tourner vers le terrorisme.'
Speckhard plaide donc pour l'éducation à l'école, tout comme les jeunes reçoivent une éducation sur la drogue ou le sexe :« J'aimerais qu'on me dise à l'école qu'il y a une philosophie du djihad militant et que le Coran y est manipulé. Vous devez expliquer aux enfants comment les groupes terroristes abusent de ces versets et tirent de mauvaises conclusions. Expliquez pourquoi vous ne tuez pas des civils innocents. Pour que tout le monde se rende compte très jeune du fonctionnement de ces groupes, qu'ils vous abordent avec des images d'injustice réelle, pour vous convaincre de la violence.'
Le terrorisme est soumis aux tendances et à la mondialisation. Les groupes locaux avaient l'habitude de proposer leur propre version du terrorisme, mais grâce en partie aux médias de communication, la tendance actuelle penche vers le terrorisme suicide d'instigation religieuse.
Par exemple, des groupes comme Isis ou Al-Qaïda réagissent rapidement aux conflits nationalistes. Cela s'est produit en Tchétchénie, où fait rage un conflit séparatiste lié à la domination russe. Le mouvement pro-tchétchène se trouve être majoritairement musulman. Speckhard :« À l'origine, il n'y avait pas d'idéologie militante du jihad en Tchétchénie, mais l'apport d'étrangers a changé ce conflit nationaliste et le terrorisme suicide a été importé. Pour l'instant, cependant, cela ne bénéficie pas encore d'un large soutien parmi la population locale. Quelque chose de similaire se passe en Syrie et en Irak. À ma connaissance, il n'y a pas eu de terrorisme suicide sous Saddam, mais ces dernières années, il y a eu des périodes avec deux ou trois attentats suicides par jour. Pourtant, selon Speckhard, le terrorisme tourne toujours autour d'exigences politiques ou territoriales.
La religion n'est jamais une fin en soi, mais elle est la force mobilisatrice. Cela se mêle parfois à une forme de nationalisme, au « mourir pour la patrie ». En principe, toute idéologie peut avoir un effet mobilisateur, mais la religion le fait très puissamment. Speckhard précise :« Les idéologies militantes du djihad sortent les écrits religieux de leur contexte et les utilisent pour convaincre les gens de participer à la lutte politique. Ils trouvent des raisons pour lesquelles vous devriez avoir le courage d'agir. Vous voulez démontrer avec des citations pourquoi la lutte violente est juste, pourquoi il est bon de mourir et de tuer pour cette lutte. Vous pouvez faire exactement la même chose avec le christianisme. Si vous visitez le site Web américain Army of God ouvre la porte, vous voyez qu'ils utilisent des citations bibliques pour justifier qu'il est juste de faire sauter les cliniques d'avortement et d'éliminer les médecins pratiquant l'avortement. »
Les terroristes ne sont pas des psychopathes, mais des gens comme vous et moi. Ce n'est qu'à cause de traumatismes et de certaines circonstances qu'ils ne fonctionnent pas psychologiquement sains. Les groupes terroristes en profitent en vendant une fausse idéologie et en les équipant pour mourir et tuer.
